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1、孙膑旅游城整体介绍
尊敬的各位游客:大家好,欢迎大家来到鄄城县孙膑旅游城观光游览,孙膑旅游城·亿城寺景区是国家4A级旅游景区,位于鄄城县箕山镇境内,距县城25公里,占地面积999亩,总建筑面积24.7万平方米,总投资12.6亿元,景区北临吉山河,西南临向阳河,形成了“二龙戏珠”的风水宝地。整个景区是在中国古“亿城寺”、孙膑古墓遗址的基础上兴建的,由孙膑军事文化区、亿城寺、园林游览区、羊左结义区四个区域组成。景区基础配套设施较为完善,综合接待功能齐全,拥有国家AAAA级旅游景区、山东省国防教育基地、山东最具特色影视拍摄基地、菏泽市文化旅游产业示范基地、市级风景名胜区和菏泽市魅力景点等荣誉称号,国家旅游局已将该景区列入国家首批十二条旅游线路,现已成为全国最大的孙膑文化、孙膑兵法、孙膑世家、孙膑军事思想与科学研究基地和北方最大的佛教圣地。
 
2、孙膑旅游城城门介绍
现在您看到的景点是孙膑旅游城的城门,该城门为四柱门楼牌坊式建筑,城门正中 “孙膑旅游城”五个镏金大字是由中国国学大师、著名哲学家、中国国家图书馆馆长任继愈先生所题写,门两侧的浮雕是以传统的鄄城风俗为基调,体现当地百姓的淳朴、憨厚的民风。
 
3、圆融广场
现在您所在的位置是圆融广场,圆融广场占地30000平方米。它采用天坛式建筑结构,在广场中心位置耸立的建筑物,其上座落的是达摩祖师和他的护法。
 
4、孙膑军事文化区
您现在走进的区域是孙膑旅游城的四大区域之一——孙膑军事文化区,该区域总占地面积260余亩,在孙膑古墓的基础上修建了兵圣门、九宫八卦阵、将军碑林、武圣门、孙膑纪念馆、孙膑墓等,再现武圣孙膑富有传奇色彩的一生和辉煌业绩。
 
6、迷魂阵
从兵圣门走入后,您现在来到的景点名为迷魂阵,又名“九宫八卦阵”,中间的亭子又名(孙膑阁)也叫九宫亭。相传由伏羲创建,而孙膑是将它沿用到军事中的第一人。孙膑为齐国军师,智斗庞涓时,他看中这里是“无魂山”,于是在这个地面上摆了迷魂阵,把东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八方抽去一方,只剩下七方,庞涓大军来到此地,结果被围困并迷住,所以我们整个景区也是按照孙膑的九宫八卦迷魂阵设计的。进来的人也很容易随着过道斜曲和树木的交错,感到方向随时在变,南北中有东西,东西中有南北。若以太阳定时间,在前不到上午10点就是日头正午,而在后看着正午实际已是下午4点。有人编了顺口溜形容这种情况:“进了迷魂阵,状元也难认,东西南北中,到处是胡同;好像把磨推,老路转到黑。” 
 
7、将军碑林
您现在看到的景点名为将军碑林,位于孙膑纪念馆的正前方,占地10余亩,共收录耿飚、彭冲、迟浩田、张爱萍、杨得志、杨成武等2位国家领导人、15位上将、26位中将和57位少将及解放军高级将领,共一百位将军题词。每块石碑皆选用国内上等石材,由一流的工匠师精雕细琢,石碑正面为将军题词,背面介绍将军生平及丰功伟绩。
 
8、孙膑纪念馆
您现在来到的,是孙膑军事文化区的核心建筑“孙膑纪念馆”,孙膑纪念馆由武圣门、孙膑纪念堂、孙膑墓三部分构成。武圣门高9米,依照古代土木结构茅草盖顶的传统样式建造,门两侧的浮雕是中国古代四大吉祥物之一的朱雀。据传,摸一下朱雀的爪子可以招财,而摸一辖它的翅膀则可以升官,可见朱雀的祥瑞之意。
 
9、八大弟子
在通往孙膑纪念堂的路两侧,立有八尊人物雕像,他们是孙膑的八大弟子,分别为:子有,墨羽,苏齐,白源,田婴,李牧,袁达和马昇。左边为4位武将,右边为4位文将。
 
10、孙膑纪念堂
孙膑纪念堂是一座庄严、古朴、宏伟的仿古建筑,其风格与陕西历史博物馆相似,纪念堂正中坐落的是孙膑塑像,孙膑:字伯灵,号嘉谋,战国时期著名的军事家,据考证是齐国鄄邑人,即今天的山东省鄄城县红船镇孙老家人。孙膑的祖先原是陈国公家的贵族,他姓妫,到公子“完”时为了逃避宫中的内斗,遂投奔到了齐国,改“妫”姓为“田”又名“田完”。田完四世孙桓子无宇生了两个儿子,一个叫恒,一个叫书,田书做了齐国的大夫,齐景公赐姓孙氏,所以田书又叫孙书,孙书的儿子凭有一个儿子名:武,字:长清,也就是孙武,孙武因为逃避宫中的内乱,所以投奔至吴国,孙武的孙子孙操在世时,吴国被越国灭亡,他又逃奔至齐国的西南边境,也就是此地,孙膑是孙操的第三个儿子,他的母亲姓刘,他在家里排行老三,有两个哥哥叫:孙江、孙河。孙膑的父亲到了冷家庄(今天的孙老家)靠以打铁为生,生下了孙膑,这就是:齐国的孙子孙膑。而吴国的孙子就是孙武,孙膑是孙武的第四世孙,他们是爷孙的关系。
 
11、人物蜡像孙膑牧牛
孙膑牧牛的故事,孙膑的童年是很不幸的,7岁丧父,8岁丧母,是由他的养母七婆婆将其带大,孙膑自幼家境特别贫寒,6岁时靠给别人放牧为生,但是他自幼聪明伶俐,好文尚武,每日放牧回家后除帮助干完家务,还秉灯夜读祖上留下的兵书。有时还用砖头瓦片在地上摆兵布阵,知识日渐增长。
 
12、人物蜡像孙膑学艺  
孙膑学艺的故事,孙膑成年后遵父亲遗愿前往云梦山拜鬼谷子王诩为师,他为人正直、勤奋好学又智力超群,深得鬼谷子的喜爱,鬼谷子就把余简《孙子兵法》传授给了孙膑,孙膑才干倍增。
 
13、人物蜡像孙膑受刑
孙膑受刑的故事,秦国商鞅变法使秦国迅速强大起来,魏惠王也想效仿秦国广收天下贤士,庞涓出师后在魏国做了将军,自感才能不如孙膑,就把孙膑诱骗到魏国,以魏惠王名义迫害孙膑写下三十六计,还设计处以膑刑(去膝盖骨),然后软禁起来。所以孙膑的膑有受刑之意,后来,有位齐国使者出使魏国,孙膑以刑徒身份私下去会见,说动了使者。使者认为他是一位奇人,就偷偷用车载他回国。齐国将军田忌以客礼接待了他。
 
14、人物蜡像孙膑归隐  
孙膑归隐的故事,孙膑在齐国的几年内使齐国越来越强大,但是到了晚年孙膑发现齐国将相不和的矛盾日益的暴露出来,便以自己身残年高为由,辞官回到故里即现在的红船镇孙老家,隐居在孙花园专心研究兵法,并广收弟子,著书立说,设馆授徒成了人们一代尊敬的兵圣孙膑,著有兵书《孙膑兵法》。
 
15、桂陵之战:
桂陵之战的故事,公元前354年,魏将庞涓引兵攻赵,包围了赵都邯郸。赵向齐求救,齐威王派田忌为将、孙膑为军师率军西来,矛头直指魏都大梁(今河南开封)。庞涓闻讯立即回师自救,孙膑巧妙地在魏军南撤必经之地桂陵(今河南长垣)设伏,大败魏军,擒庞涓(后放回),史称“桂陵之战”,孙膑的这一战法后来被概括为“围魏救赵”。这次战役孙膑采用:攻打集中的敌人,不如去攻打分散的敌人。使庞涓大受损失,也是中国历史上一次以少胜多的战役。
 
16、马陵之战
马陵之战的故事,公元前341年,魏惠王又派庞涓联合赵国引兵伐韩,包围韩都新郑(今属河南省)。韩昭侯求救于齐。齐以田忌、田婴、田盼为将,孙膑为军师,率军经曲阜、亢父(今山东济宁),由定陶进入魏境,矛头直指与大梁近在咫尺的外黄(今河南民权)。庞涓闻讯,忙弃韩而回。魏惠王深恨齐国一再干预魏国的大事,乃起倾国之兵迎击齐军,仍以庞涓为将,太子申为上将军,随军参与指挥,誓与齐军决一死战。
 
孙膑见魏军来势凶猛,且敌我力量众寡悬殊,只可智取,不可力敌,便决定采用欲擒故纵之计,诱庞涓上钩。他命令军队由外黄向马陵方向撤退。马陵位于鄄邑北60华里处,沟深林密,道路曲折,适于设伏。孙膑命令兵士第一天挖10万个做饭的灶坑,第二天减为5万个,第三天再减为3万个。庞涓一见大喜,认为齐军撤退了3天,兵士就已逃亡过半,便亲率精锐之师兼程追赶。天黑时赶到马陵,命兵士点火把照路。火光下,只见一棵大树被剥去一块树皮,上书“庞涓死于此树之下”8个大字。庞涓顿悟中计,刚要下令撤退,齐军伏兵已是万箭齐发。魏军进退两难,阵容大乱,自相践踏,死伤无数。庞涓自知厄运难逃,大叫一声:“一着不慎,遂使竖子成名!”拔剑自刎。齐军乘胜追击,正遇太子申率后军赶到,一阵冲杀,魏军兵败如山倒。齐军生擒太子申,大获全胜。史称此战为“马陵之战”,称孙膑的战法为“减灶之计”。此战后,魏国由盛转衰,孙膑却因善于用兵而名扬天下。
 
马陵的“陵”字,本义是土丘,并由此演变为土堆的坟墓。“陵”字的本义是对马陵一带古地貌的最好诠释。
 
17、孙膑墓
孙膑墓位于纪念堂正后方,当年明嘉靖三十七年的孙膑墓址残碑就是在此发现的。由于它是国家二级文物,所以保护在了县文物馆内,这里立有一座仿碑。孙膑至此传有七十九世传人,每年农历的三月初三(孙膑生日)和八月十八(孙膑祭日)都有他的后人前来祭祀和扫墓。
 
18、园林游览区
您现在来到的区域,是孙膑旅游城四大区域之一的园林游览区,园林游览区占地420余亩,包括百花园、民俗园、牡丹园、芍药园及采摘园。园内建设了圆融湖、明心桥、日月岛、和谐文化广场、历史文化长廊、菩提达摩祖师雕像等,栽植各种树木30万余株,涉及600多个品种,传统上分三类、十型和九大色系。花大、型美、色艳,是菏泽牡丹的显著特点。古人曾用“花在盈尺”,形容其大;“千片赤英霞烂烂,百枝绛点灯煌煌”描述其形貌瑰丽。园区内碧水荡漾、彩鱼潜底、鸥鸟飞鸣、百花争艳,垂柳依依、青杨挺拔、古树参天、鸟语花香。
 
19、百花园
百花园位于孙膑纪念馆东侧,占地80余亩,种植梅、竹、桑、兰、丁香、牡丹、芍药、虞美人等极具观赏价值的名贵花卉八十多个品种,十万余株。
 
20、圆融湖
圆融湖占地51亩,佛教寓意:我心皈依,是仿照台湾日月潭建造而成。湖东侧岛上立有达摩祖师雕像,像底座4.8米,高7米,通高11.8米。达摩是将禅宗佛教传入中国的第一人,而亿城寺则是达摩祖师来中国传教所创建的第一所寺院。
 
21、历史文化长廊:华胥
华胥的故事:华胥是华夏始祖母,有一天华胥到一个风景特别的"雷泽"去游玩,偶尔看到了一个巨大的脚印,便好奇地踩了一下,于是受感而孕,生下女娲和伏羲,所以华胥之“华”和“雷夏”之夏合称为华夏。
 
22、历史文化长廊:伏羲
伏羲的故事:伏羲是华夏太古三皇之一,龙身人首。传说伏羲坐于方坛之上,听八风之气,乃做八卦。八卦演生易经,开华夏文明。近代之求签或掷杯,实是易经之简化版。因其制造八卦,人奉之为神,尊其为八卦祖师。
 
23、历史文化长廊:女娲
伏羲的故事:女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身,相传曾炼五色石以补天,并抟土造人,制嫁娶之礼,延续人类生命,造化世上生灵万物。 女娲是中华民族伟大的母亲,她慈祥地创造了我们,又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。
 
24、历史文化长廊:颛顼
颛顼的故事:颛顼是黄帝的孙子,号高阳氏,居于帝丘(今河南省濮阳附近)。他聪明敏慧,有智谋,在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多,北到现在的河北省一带,南到南岭以南,西到现在的甘肃一带,东到东海中的一些岛屿,都是他统治的地城。
 
25、历史文化长廊:帝尧
帝尧的故事:帝尧是帝喾次子,初封于陶,又封于唐,故有天下之号为陶唐氏。其号曰[尧],史称为唐尧。在位百年,有德政,常征求四岳的意见,而且设立谤木,让平民可以发表意见,设立多项政权组织,要求荐举贤人,加以任用,后让位于舜。传说尧帝发明围棋。
 
26、历史文化长廊:帝舜 
帝舜姓姚,名重华。尧帝的女婿,因建国于虞,故称为虞舜或有虞氏。性至孝,尧用之,使摄位三十年,后受帝尧让禅为天子,舜每五年巡天下一次,其余时间让各地君长到京城朝见.舜将天下分为十二州,以河道确定各州的边界.舜在南巡中崩于苍梧之野。传位于禹。亦称为"大舜"。舜是黄帝的后裔,他的父亲是一个瞎子,名叫瞽叟,是有虞氏族的乐官。瞽叟父亲名叫桥牛,桥牛父亲名叫句望,句望父亲名叫敬康,敬康父亲名叫穷蝉,穷蝉父亲就是帝颛顼,颛顼父亲名叫昌意,到舜已经七代了。从穷蝉一直到舜,都是普通百姓。 舜的出生非常神奇,一天晚上,他的父亲瞽叟做了个奇怪的梦,梦见一只凤凰,嘴里衔了米来喂他,并且告诉他:自己的名字叫“鸡”,是来给他做儿子的。瞽叟醒来,觉得诧异,后来,妻子生了一个儿子,随族姓,取名叫:虞舜。舜的相貌很不平凡,尤其是眼睛和一般人的眼睛有所不同,每只眼睛里有着两个瞳孔,所以人们又把他叫做重华。
 
27、庄子
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物,人们把孔子称为“圣人”,称庄子为“神人”。如果说孔子是儒家的代表,那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的,是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒,却能超越贫困乐在其中,庄子能言善辩,尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点,同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象,充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所做所为,经常令人瞠目结舌,又令人拍案叫绝。他看破功名,不屑利禄,甚至对于死亡,他也有着自己独到的见解。中国有十大钓鱼台,庄子排名第二。
 
28、汲黯:
汲黯是西汉名臣,今鄄城县人,字长孺。孝景帝时为太子洗马,武帝即位后为谒者,并先后任荥阳令,东海太守,主爵都尉,位列九卿。 汲黯为政,以民为本,同情民众的疾苦。 汲黯不喜儒学,喜欢黄老学说。汲黯为官清正,廉洁奉公,死后家无余资,在封建祔官吏浊多清少的环境中他可谓一佼佼者。汲黯家乡有很多人都做官,都有所成,但是他们都认为不如汲黯。
 
29:计然
计然是春秋时谋士。姓辛,字文子。今鄄城县人。常游于海泽,越大夫范蠡尊之为师,授范蠡七计。范佐越王勾践(?~前465),用其五而灭吴,早先是晋国流亡的贵族。传说他博学多才,天文地理无所不通。但是外表貌似平庸、愚钝,但自小非常好学,通览群书。就像人们常说的大智者若愚。时常观察学习大自然,擅于从事物刚开始发生露出倪端时,就能知道事物的发展规律,知道别人的想法。因为他品行刚直,酷爱山水,常泛舟出游。而不肯主动游说,自荐于诸侯,所以尽管才冠当世,却不为天下人知。所以称做计然。他经常遨游山海湖泽,因此又号称渔父。曾经在南游到越国的时候,收范蠡为徒。范蠡曾经想将他推荐给越王,但他却对范蠡说:越王为人,长颈鸟喙,可与共患难,不可与共荣乐。范蠡由此更深深的敬佩他,更尊敬他,虚心向他学习。
 
30:曹操
曹操(155年-220年3月15日),字孟德,小字阿瞒,沛国谯郡(今安徽省亳州市)人。中国东汉末年著名的军事家、政治家及诗人。出生自一个大官僚地主家庭,长子。日后的劲敌袁绍亦是曹操年少时朋友。曹操身长七尺(有人说是1.61米.有人说是1.70米...众说纷纭),细眼长须。自幼放荡不羁,但很有才华,又足智多谋,善于随机应变。曹操出生在官宦世家,他的父亲曹嵩本姓夏侯,曹操曾在鄄城任兖州牧,在此屯兵13年,家眷在此生活长达27年。 
 
31:曹植、曹植
曹植、曹植(192~232),三国时魏诗人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章,深得曹操的宠信。曾经在鄄城任鄄城王。
 
32、唐槐义井:
唐槐义井的故事,唐天宝年间,河北一珠宝商人路经此地,天气炎热,一时口渴便到井边取水饮用,走时不慎将包袱盘缠遗忘在这个地方,看菜张姓老人捡到后如数奉还,不求回报。珠宝商赞曰:“拾金不昧,真大人也!”遂植国槐一株,以示怀念。后世称该村为“张大人庄”,井为“义井”。世代相传,教化子孙,倡导遗风。此树历经千年,枝繁叶茂,树冠参天阅尽亿城兴衰,历经人间沧桑。
 
33、张咏祠
张咏祠(946—1015),张咏字复之,号“乖崖”。濮州鄄城张大人庄人。早年长期漫游,以豪侠闻名。太平兴国五年(980)进士,曾任鄂州崇阳县(今属湖北)知县、相州(今河南安阳)通判,益州(今四川成都)、杭州(今属浙江)、升州(今江苏南京)、陈州(今河南淮阳)等州知州。谥“忠定”。张咏性格刚直,治才强干,做官多有政绩,曾两度出知益州。巴蜀古称难治,他从严治理,对宋初蜀中的归化、稳定起了重要作用。真宗朝后期,朝政日趋昏乱,张咏对奸臣丁谓等人的阴谋行径有所揭露和反对,表明他自始至终是一位清醒、正直的政治家。张咏,关于他的传说很多也很有趣有一年,张咏中进士,任鄂州崇阳县县令。为官后,他清正廉洁,两袖清风。有一个府吏自府库中出来时,耳鬓中有一枚小钱,是库钱,于是张咏令人杖责这个府吏,府吏大怒说:“一钱怎么能施杖刑呢?既然能打我,能杀了我吗?” 张詠拿笔判道:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”亲自拿剑斩了他。他给中国文化贡献了“水滴石穿”、“不学无术”两个成语,还发明了世界上最早的纸币——交子。
 
34、佛教文化区
您现在来到的区域,是孙膑旅游城的四大区域之一佛教文化区,佛教文化区在古亿城寺遗址上兴建的,占地26万余平方米,寺院占地21万平方米,形成“一山、一池、六大殿”的格局,修复建设了古亿城寺牌坊、山门、放生池、滴水观音、天王殿、圆通殿、药师殿、大雄宝殿、送子观音殿、伽蓝殿、达摩殿、地藏王菩萨殿、罗汉堂、讲堂、斋堂、配殿、长廊、厢房等,整体规模为江北第一大佛教寺院。
 
35、亿城寺
亿城寺的来历:北魏中期,佛教禅宗始祖菩提达摩航海、渡江至北方传教、闻言亿城古迹,便在仪城旧址建寺,发扬禅宗文化,并取“亿”为安静之意,后改名:“亿城寺”。这座寺庙历经千年。辉煌时期佛像达到万余尊,僧人达到千余人,但明朝一场大火将其覆灭,直到1994年一次特殊和偶然的机会——当时台湾有位法师叫天机,她曾经在中原大陆许下宏愿,当愿望实现了以后法师打算要还愿,但是当她走过中国的大江南北始终没有发现一个能让她还愿的地方,法师坐上飞机想要离开,途径香港上空,无意间打开中国地图,看到一个字眼前一亮,鄄城县的“鄄”字:西方乐土大耳佛,这是佛祖的故里,又经考察发现这曾经是禅宗的发源地,而且更是孙膑故里。马陵之战后孙膑告老还乡隐居在此,法师认为这里是 “天时、地利、人和”的风水宝地。于是不惜花费重金在此建造寺院。
 
36、山门
山门有三门,中间的为空门、右边的无作门和左边的无相门。平时通常只开旁边的二门,中门为迎接得道高僧等出家人士才开。进门后看见的两位面目非常狰狞的护法神—“哼哈”二将,哼将:鼻出白气制敌,名:郑伦。哈将:口吐黄气制敌,名:陈奇。
 
37、放生池
佛家僧人讲究不杀生,以慈悲为怀,因而放生池是僧人们用来放生的场所。因为它酷似一个莲花的形状,也叫莲花放生池。放生池正中立有观世音菩萨三十二种化身之一的滴水观音像,像高3.5米,左手持净瓶,瓶口向下方,代表放生之意,也有播撒甘露、普度众生之意。
 
38、天王殿
天王殿是一座面阔五间、单檐歇山式仿古建筑,中间供奉弥勒菩萨,整尊佛像由汉白玉雕刻而成。他坦胸露乳人们常用一副对联形容他:“大肚能容,容天容地,容天下难容之事;笑口常开,笑古笑今,笑天下可笑之人!”四面分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。人们一般称之为四大天王。四大天王不但是佛教的护法神,又下界众生的保护神。东方持国天王,他梵文原名叫“提多罗吒”,意思是“持国”,能够护持国土,由于他还“兼任”乐神之职,所以手持琵琶作为标识;南方增长天王,他的梵文原名叫“毗琉璃”,意思是“增长”,他能使人的善根增长,由于善根的增长需要智慧,而宝剑在佛教中象征智慧锐利,所以他手持宝剑以为象征;西方广目天王,他的梵文名称叫“毗留博叉”,意思是“广目”,由于他率领着龙众,所以手中缠绕着一条紫金龙;是北方多闻天王,他的梵文原名叫“毗沙门”,意思是“多闻”,他能护持人民财富,有大福德,由于伞在佛教中有覆护众生的含义,所以他手持宝伞。我国民间根据四大天王手中所持法器的不同,认为他们分别代表着“风”、“调”、“雨”、“顺”。在大殿的后方,供奉有韦陀菩萨像,面向大雄宝殿,有降魔伏鬼,保护佛法之意。 因其面容俊美,又有“昙花一现,只为韦陀”之典故。对于云游四海的僧人来说,只需看一看韦陀菩萨手中韦陀杵的方向,即可明白该寺院接不接受挂单。韦陀杵朝上或双手合十搭在壁上,则表示该寺院可免费挂单,韦陀杵向下,则表示不允许挂单。由于亿城寺内居住的为比丘尼,即俗称的尼姑,因不方便之意,所以不接受挂单。
 
39、圆通殿:
圆通殿是一座面阔五间、单檐歇山式的仿古建筑,殿内供奉千手千眼观音,是阿弥陀佛的左胁侍,与阿弥陀佛、大势至菩萨(阿弥陀佛的右胁侍)合称为“西方三圣”。殿内千手观音的形象,以四十二手象征千手,每一手中各有一眼。据佛教典籍记载,千手观音菩萨的千手表示遍护众生,千眼则表示遍观世间。
 
40、药师殿:
药师殿是一座面阔七间,重檐歇山式的建筑,通常在佛寺内。认佛要先认法器,认殿先认殿顶。这座殿堂的最中间上方有个像太阳一样的标志,其实它是个炼丹的“八卦炉”所以这里面的这尊佛像是“东方净琉璃世界”的教主——药师佛。药师佛以日光菩萨与月光菩萨为二大胁侍,化导救济有情众生。佛教界一般称药师如来为“消灾延寿药师佛”,在药师佛的本愿当中,他不只断除一切众生的病苦根源,而且要导引众生走向究竟安乐的菩提道。
 
41、大雄宝殿:
大雄宝殿面阔九间,进深五间,有九五之尊之意,风格仿照北京故宫太和殿建造。殿长55米,进深33米,高35米,比北京故宫太和殿仅低一块砖的高度,比曲阜大成殿要高得多,其规模雄胜江北,被人们誉为:江北第一殿!大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。大殿正面供有三尊佛,即阿弥陀佛、释迦摩尼佛、药师佛。三尊佛像皆由檀香木雕刻而成,像高12米,个个真金妆身,灿烁光亮,容貌慈祥。释迦牟尼佛(公元前566年~公元前486年)大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓。 据佛经记载,释迦牟尼在29岁(一说19岁)时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时在拘尸那迦城示现涅盘。
 
42、羊左结义区
您现在来到的区域,是孙膑旅游城四大区域中的羊左结义区,位于圆融广场东侧,为仁人志士结拜的绝佳去处。是中国古代“八拜之交”中羊角哀、左伯桃舍命之交故事的发源地,主要包括羊左合葬墓、荆轲墓古遗址、结义树、聚义坛、结义亭等景点。园区内道路蜿蜒曲折,松柏挺拔参天,鸟语花香,倘佯其中,静心感受羊左忠义之风。
 
43、羊左舍命全交
羊左舍命全交的故事:汉·刘向《列士传》:“六国时,羊角哀与左伯桃为友,闻楚王贤,俱往仕,至廪丘,逢雪,粮尽,度不两全,遂并粮与角哀。角哀至楚,楚用为上卿,后收葬伯桃”。角哀感义守墓,伯桃数次托梦,墓上方是厉鬼荆轲,受欺凌,角哀遂自刎于墓前,助伯桃共战荆轲。当夜,风雨大作,雷电交加,喊杀声传数十里。天亮时,荆轲墓崩裂,白骨散于一地。墓边松柏连根拔起,荆轲庙烧得片瓦无存。楚元王感其义重,差官墓前建庙,赦赐庙额曰“忠义之祠”,立碑祭祀,这就是历史上著名的“二鬼战荆轲”的故事。
 
44、羊左墓
羊左墓封土直径10米,高7米,墓前立有清嘉庆十四年(公元1807年)“古义士左伯桃表墓碑”,墓碑方头抹角,碑阴无字,系清代著名学者“赐进士及弟加授通奉大夫山东督粮道”孙星衍撰之,记述了羊角哀、左伯桃二人重情义、轻利禄的义行及对羊左合葬墓的考证,1979年被鄄城县人民政府公布为重点文物保护单位。
 
45、结义树
位于羊左墓西侧,据传,羊左合葬后,感其忠义之举,天地动容,扼腕兴嗟,凄风苦雨,连绵不断。不久,羊左墓前生出两棵柳树。天长地久,合为一身。经千余年日月轮回,已踪迹全无。此二树为1996年旅游城内大面积绿化时所植。时年植树10万余株,距今已17年余。壬辰年三月,为羊左墓封土时,沿墓四周清理树木百余株,偶然发现墓西侧约六米处有一奇树,该树单株直径约10公分,两树自树干一米处合二为一。城内树种甚多,唯有此二树合抱相生,被当地百姓喻为神柳奇树,故赞为兄弟结义树。感念大自然物种之造化,更叹旷世兄弟舍命之大义!
 
46、荆轲墓古遗址
荆轲是战国末期卫国人,中国历史上著名刺客。因刺秦失败,被秦王所杀。其友高渐离冒死不远千里携轲尸首返回故里卫地高庄(今山东省鄄城县箕山镇李胡同、张大人庄一带),偷葬于村西南,并立庙。今荆轲墓遗址为1994年孙膑旅游城建设取土时从地下8米处挖掘出清嘉庆十四年祭文碑一块,古青砖、石兽、残片若干。经考古专家确定此地即为古高庄荆轲墓遗址。此遗址为复制当年挖掘时场景,以还原历史的真实性,使游客在游览之余感悟荆轲舍身取义、以弱抗暴的铁骨豪情。墓东侧为左伯桃、羊角哀兄弟合葬墓。明代著名文学家冯梦龙《喻世明言》中舍命全交故事既出自此处,成就一段惊天地泣鬼神的千古佳话!
 
47、荆轲庙
荆轲庙又名(铁疙瘩庙),仿汉代建筑,面阔五间,进深10米,殿内供奉义士荆轲。荆轲,战国时期卫国人,因刺秦王未遂被杀,不呼疼痛,面无惧色,秦王惊叹:“真乃铁疙瘩也!”其友高渐离冒死不远千里携轲尸首葬于此处,并立庙祀之。
 
48、结尾
各位朋友,您在孙膑旅游城的观光行程马上就要结束了,希望您这次的旅程可以开心、满足,期盼着不久的将来与你们的重逢。愿您生活快乐,前程似锦,谢谢大家!